Métis - Déesse - Mythologie grecque et latine


MÉTIS


Athéna fille de Métis, copie romaine d'une statue attique

Métis selon le mythologie grecquec'était une divinité très puissante, fille d'Océan et de Thétis qui personnifiaient la sagesse, la raison et l'intelligence.

On la retrouve dans deux circonstances importantes: la première lorsqu'elle a préparé une boisson qui a fait vomir Cronus les enfants qu'il avait avalés (voir mythe: La naissance du monde); la seconde est en tant que première épouse de Zeus mais qui a eu une triste fin comme les deux Uranoche Gea avait prédit à Zeus qu'il serait détrôné par un fils de Métis donc quand elle est tombée enceinte deAthéna Zeus l'avala pour s'assurer qu'il gardait le royaume.


Hésiode est né à Ascra, une ville de Béotie (une région de la Grèce antique) située près du mont Hélicon, lieu où le poète a reçu, dans la préface de son poème `` Théogonie '', l'investiture en tant que poète par les Muses.

Estia (AFI: Estía) est un personnage de la mythologie grecque, fille de Cronos et Rhea.

Gea ou Geo ou Ge (en grec ancien: Γῆ Gē), ou Gaia (en grec ionique puis en homérique: Γαῖα), est, dans la religion et la mythologie grecques, la déesse primordiale, donc la puissance divine, de la Terre.


Iconographie

Les premières représentations de la déesse sont déjà présentes dans la culture proto-hellénique avec Palladio (c'est-à-dire le simulacre d'Athéna), documenté par des pièces de monnaie panathénaïques et des amphores comme une idole armée d'une lance et d'un bouclier. Le plus célèbre, connu des sources, était celui de Troie. Les chefs-d'œuvre de l'époque archaïque sont les figures d'Athéna dans le cycle des métopes du temple de Zeus à Olympie et sur le fronton du temple d'Apollon à Delphes. Sur les vases à figures noires du début du siècle. Ça va. C. le mythe de sa naissance est de préférence raconté. C'est surtout à l'époque de la suprématie d'Athènes que les représentations de la déesse, symbole de la ville, de paix et de victoire, se sont multipliées, tant dans l'artisanat que dans la statuaire. Célèbre était le groupe de Athéna et Marsyas sur l'Acropole d'Athènes, connue des répliques romaines. Mais c'est Phidias l'artiste qui, sous Périclès, a pu créer de nombreuses statues dédiées à la déesse, malheureusement difficiles à reconstituer: l'Athéna chryséléphantine de Pellène, laAthéna Prómachos pour l'Acropole, l'Athéna amenée à Rome par Paolo Emilio pour le temple de Fortuna Huiusce Diei. Les notes des copies romaines sont les chefs de laAthéna Lémnia (Bologne, Musée Civique) etAthéna Parthénos (Berlin, Staatliche Museen), considéré par les anciens comme le chef-d'œuvre du maître. Une statue chryséléphantine colossale, peinte et décorée de reliefs sur le bouclier et sur la base, a été placée dans le Parthénon. Les statues suivantes d'Athéna ont répété les modèles du maître. A l'époque hellénistique, les nombreuses représentations de la déesse ne se détachent pas d'une représentation affectée et conventionnelle.


Pasìfae (mythologie)

(Grec Pasipháē Latin Pasiphăē). Époux de Minos, le roi mythique de Crète est fille du Soleil et donc sœur d'Eeta, le roi de Colchis, et de la sorcière Circé elle-même passée pour sorcière. Le mythe de Pasiphae se concentre sur son accouplement avec un taureau, à partir duquel il génère le Minotaure, préfigurant probablement un rite de «mariage» entre la reine et un taureau sacré (sur le type de «mariage» qui, en Inde, associa symboliquement la mariée de la raja avec un cheval parce que le raja acquis un pouvoir particulier) ou l'expression d'un éventuel rite de hiérogamie. Dans la conscience grecque, l'épisode était considéré dans un sens négatif (comme d'ailleurs toute la réalité crétoise), y compris Minos et le Minotaure, le taureau était présenté comme une punition du dieu Poséidon et les désirs contre nature de Pasiphae comme une malédiction de la déesse Aphrodite. § Les sources anciennes mentionnent une statue de lui, l'œuvre de Briasside et un relief de Dédale dans le temple d'Apollon à Cuma. Les figures restantes semblent dériver d'originaux hellénistiques (Pasiphae à côté de la génisse, Daedalus qui le construit ou le présente à Pasiphae), comme des peintures romaines et pompéiennes (Casa dei Vetti), le relief du Palazzo Spada à Rome, un sarcophage au Louvre, ainsi que des kystes funéraires et des reliefs étrusques.


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