Le chant des oiseaux


LA CHANSON DES OISEAUX

Le chant des oiseaux a toujours été un objet d'intérêt pour les poètes, les écrivains et les musiciens.

En 1650, le scientifique et mathématicien allemand

Athanasius Kircher

, dans le traité "Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni" rapporte quelques transcriptions de chants d'oiseaux, et fait référence à un organe automatique qui reproduit le cri des animaux et même le chant des oiseaux.

Même dans la première moitié du IXe siècle

Léon le philosophe

il a conçu et construit deux instruments de musique automatiques avec des arbres artificiels et des oiseaux chanteurs pour l'empereur byzantin Théophile.

En 1730, un orgue mécanique est apparu en France constitué d'un rouleau en bois avec des cadres à broches (semblable à un carillon) qui régissait le fonctionnement d'une série de tuyaux placés au-dessus. Cet orgue était utilisé pour enseigner les motifs d'oiseaux domestiques.

Une évolution dans le domaine de la reproduction mécanique du chant des oiseaux a eu lieu en Suisse par

P. Jaquet-Droz

Il utilisait un Flageolet (sorte de fifre) à fond mobile qui permettait des trilles, des trémolos, des glissati, pilotés avec une perfection remarquable.

La famille Brugier

, et ensuite

la famille Rochat

en suisse, ils étaient célèbres pour produire des oiseaux chanteurs miniatures avec un mécanisme contenu dans une boîte à tabac.

Evidemment, cet intérêt pour le chant des oiseaux trouve une confirmation immédiate dans la comparaison avec la production musicale, grâce aux analogies avec les trilles, les glissati, les rythmes et les intervalles plus ou moins tempérés.

Le chant des oiseaux doit en effet être considéré comme un langage qui ne s'articule pas mais qui répond à des situations qui se produisent dans sa propre sphère biotique et qui permettent de le décoder. Ces situations concernent des états de danger, d'inconfort, d'agression, de demande de nourriture, de parade nuptiale, etc. et peuvent être comparés à ceux qui font pleurer le bébé.

L'étude du chant des oiseaux fait partie d'une nouvelle science, la

bioacoustique musicale

, qui étudie les phénomènes sonores en relation avec les formes de vie du monde animal.

Peter Szoke

, Érudit hongrois en bioacoustique, arguant que la musique doit être comprise comme tout phénomène sonore organisé (et pensez à la définition qu'Edgard Varése donne de la musique: le son organisé), élimine toute distinction entre la production humaine et non humaine. Cette thèse est étayée par le fait que dans les langues slaves, le terme Hudba désigne à la fois la musique artistique et le phénomène musical au sens large.

Les expressions sonores de nature immédiatement émotionnelle sont indiquées par le terme

tonification

. Même dans le langage parlé articulé, nous avons des éléments qui s'ajoutent à la simple production de mots codés et dépendent presque exclusivement de facteurs émotionnels; ces éléments sont la tonification et le rythme. Ils enrichissent le mot significatif de nuances qui complètent sa signification et son contexte.

La différence entre l'expression musicale et l'expression sonore est donnée par le fait que cette dernière n'est pas régulée par un système comme la musique.

Comme il a été dit,

de nombreux poètes et musiciens ont comparé le chant des oiseaux à la musique des hommes

identifiant dans le premier cet élément d'abstraction d'une émission sonore non articulée, et contribuant à cette conception erronée qui voit le chant des oiseaux comme une musique surnaturelle exprimant des sentiments.

"En réalité, les oiseaux ne chantent presque jamais pour le plaisir de chanter, mais pour communiquer des signaux qui ont des références comportementales spécifiques" (

E.Neill

). Du point de vue acoustique, chaque espèce émet ses propres sons, ce qui permet de reconnaître, par exemple, un chardonneret d'un pinson, un moineau, une caille. Cela permet une communication directe entre les individus de la même espèce; les sons émis par un rossignol, bien que perçus par d'autres espèces, n'ont de sens que pour un autre rossignol. Cela évite les interférences qui pourraient générer des confusions nuisibles à la survie des individus, même si dans certains cas des espèces différentes reconnaissent, interprètent et réagissent aux sons provenant d'autres espèces lors de situations dangereuses. C'est le cas, par exemple, de la caille qui se cache du cri d'un oiseau prédateur comme le faucon. Dans ce cas, l'émission vocale du faucon est perçue par la caille non pas comme un élément de communication spécifique, mais comme un signal générique de danger. À des fins de communication, les membres de la même espèce s'accordent sur une gamme de fréquences spécifique dans un tel façon non seulement de communiquer dans des environnements où d'autres espèces sont présentes, mais les membres de la même espèce sont capables de communiquer dans n'importe quelle partie du globe car ce qui compte, dans ce système de communication non articulée, est le

facteur de tonification

, déterminé par des causes émotionnelles et non par des archétypes formellement déterminés.

Une dizaine de significations des différents types de chant peuvent être identifiées. De l'appel d'alarme pour les situations dangereuses à celui pour la défense du territoire. Il est possible de comprendre, pour une oreille entraînée, l'état émotionnel de l'animal qui émet un appel. Généralement, les tendances ascendantes indiquent des situations de tranquillité tandis que les tendances descendantes font référence à la peur ou à l'inconfort (les soi-disant "

pic melodiea

", décrit par

Curt Sachs

dans «Les sources de la musique», expressions vocales, c'est-à-dire de type primitif et de caractère immédiatement émotionnel, caractérisées par une tendance à la baisse et l'absence totale de mots).

Le fait que les cris des oiseaux soient tous composés de hautes fréquences est dû à leur caractère directionnel et aux moindres possibilités de masquage. Le gazouillis aigu des oiseaux nouveau-nés est plus facilement identifié par le système auditif binaural de la mère et délimite clairement dans le contexte des fréquences moyennes-basses de l'environnement sonore environnant.

L'extension des fréquences utilisées pour la communication humaine

varie de 80 Hz à environ 5000 Hz,

tandis que celui des oiseaux

il touche des niveaux beaucoup plus aigus, atteignant des moments extrêmes de 20 000 Hz. Cela entraîne par conséquent une sensibilité auditive très élevée pouvant atteindre environ 30 000 Hz. à cet égard, à titre de comparaison, on peut se rappeler que la plage de sensibilité auditive humaine on l'estime entre 20 et 16 000 Hz.

Il est cependant démontré que la signification dans la communication entre oiseaux n'est pas confiée à la hauteur avec laquelle le message est exprimé, mais au rythme et à la tonification.

Les signaux qui précèdent l'accouplement de deux merles, par exemple, sont harmonieux et doux tandis que ceux émis pour signaler un danger sont courts, rythmés et durs.

Les émissions mélodiques et rythmiques différencient non seulement les comportements mais aussi les habitudes sociales. Les moineaux, par exemple, espèce grégaire par excellence, émettent principalement des signaux rythmiques, aptes à coordonner les mouvements de masse.

De là découle le principe que les espèces dont le chant est le plus mélodiquement élaboré sont celles qui mènent une existence isolée.

et ils n'ont pas besoin de s'exprimer avec des références sonores susceptibles d'être perçues à de grandes distances et par des multitudes d'individus.

Les signaux émis par le

Grive ermite

(espèces vivant en Amérique du Nord étudiées par P. Szoke), par exemple, sont parmi celles qui se rapprochent le plus des mélodies humaines, organisées selon des systèmes diatoniques et pentatoniques, puisque les chants d'oiseaux sont composés de rythmiques-mélodiques extrêmement aigus. microcellules et rapides, leur étude n'est possible qu'après les avoir ramenées à des vitesses et des hauteurs plus facilement perceptibles par l'oreille humaine. Cette reconstruction est principalement obtenue par l'enregistrement des chansons et leur ralentissement ultérieur. Afin d'écouter toutes leurs composantes rythmiques-mélodiques, il est nécessaire de ralentir les morceaux jusqu'à 30 fois. Cette opération déplace le registre vers la tombe, tout en laissant la relation entre les sons inchangée.

Le premier élément qui ressort de l'analyse de la plupart des chants d'oiseaux

est-ce qu'ils sont constitués de glissandi, c'est-à-dire de sons oscillants, et non de hauteurs distinctes et séparées, cette dernière particularité seulement de certaines espèces telles que le

Grive ermite

et le

Collobianco

Certaines espèces peuvent produire les deux émissions. le

merle

qui envoie des signaux à la femelle, par exemple, effectue des glissandi, mais en cas d'alarme, il émet des sons courts et détachés. L '«état émotionnel» détermine donc l'émission du son.

L'analyse du chant de la volaille utilise également le sonogramme

, ou plutôt de sa représentation graphique avec l'axe des ordonnées indiquant les hauteurs exprimées en Hz et celle des abscisses le temps. Cette manière de représenter l'événement sonore permet une identification immédiate des éléments qui le constituent, ainsi que la possibilité de comparaison avec d'autres événements sonores.

Le sonogramme du chant du pinson

,

étant constitué d'une suite de glissato, d'éléments répétés et pratiquement identiques, il est, à notre oreille, caractérisé par une tendance fortement rythmée;

celle d'Hylocichla mustelina

(par exemple 2)

au contraire, il met en évidence une première série de sons maintenus à une hauteur bien définie suivie de quelques unités identiques d'un caractère rythmique mais totalement déférent à celui du pinson.

Comme mentionné ci-dessus, de nombreux compositeurs se sont inspirés du chant des oiseaux pour leurs compositions, et le rossignol est devenu l'image poétique et musicale pour définir le chanteur par excellence.

Dans les années 1500

Clément Janequin

a écrit une chanson "descriptive" intitulée "Le chant des oiseaux" dans laquelle les quatre voix imitent le chant de divers oiseaux.

D'autres compositeurs qui ont écrit, avec des intentions à la fois comiques et descriptives et évocatrices, se référant aux oiseaux sont:

  • Adriano Banchieri: contrepoint bestial de l'esprit;
  • Girolamo Frescobaldi; Capriccio au-dessus de Cucho;
  • Bernardo Pasquini: Toccata avec la blague de Cucco;
  • François Couperin: dans "L'art de toucher le Clavecin" passages dédiés au rossignol, au canari, au bonnet noir, au pinson, au coucou;
  • Antonio Vivaldi: Il Cardellino (concert pour flûte et cordes); et L'Estate des Quatre Saisons;
  • Ludwig van Beethoven: Symphonie N ° 6 "Pastorale, deuxième mouvement Rossignol, Caille et Coucou imités respectivement par flûte, hautbois et clarinette;
  • Franz Joseph Haydn: Symphonie N ° 38 "La Poule";
  • Richard Wagner: motif de l'Oiseau de Bosco à Siegfried;
  • Camille Saint Saëns: Le cygne, les coqs et les poules, la volière, le coucou au fond du bois, dans Le carnaval des animaux;
  • Igor Strawinsky: Le Rossignol; Le FirebirdùHeitor Villa-Lobos: Uiraparù;
  • Maurice Ravel: Oiseaux Tristes.
La personnalité musicale du XXe siècle qui, cependant, a étudié et utilisé le chant des oiseaux non pas à des fins comiques ou simplement descriptives, mais les considérant comme un moyen d'approcher la nature conçue comme une source sonore primitive est

Oliver Messiaen

, Organiste et compositeur français ayant vécu entre 1908 et 1992. Après une période d'études technico-philosophiques sur l'intervalle et les modes rythmiques, Messiaen se tourne au début des années 1950 vers les «plus grands musiciens». Déjà dans les œuvres passées, nous trouvons la présence de ces matériaux utilisés comme une oasis de détente dans un contexte plus strictement spéculatif (par exemple. Chœur des alouettesdans la sortie de la Messe de la Pentecôte). Le Merle noire pour De et flûte (1950), Reveil des oiseaux pour Pf et orch (1953), Oiseaux exotiques pour Pf et instruments (1956), Catalogue d'oiseaux pour Piano (1956 - 58) sont quelques titres dans lesquels les chants d'oiseaux sont utilisés. «Pour moi - dit Messiaen - la seule musique authentique a toujours existé dans les bruits de la nature. Le son harmonieux du vent dans les arbres, le rythme des vagues de la mer, le timbre des gouttes de pluie, des branches cassées, la collision des pierres, les différents cris d'animaux sont pour moi la vraie musique ». Mais Messiaen ne fait pas de «naturisme», il ne recherche pas d'effets descriptifs ou onomatopées, mais utilise des éléments mélodiques et rythmiques les transformant dans le cadre structurel de ses compositions.

Paolo Perna


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